بِهِ » « 1 » . 2363 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَزَيْدِ بْن خَالِدٍ ، وَشِبْلٍ ، قالُوا : جاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَقَالَ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ « 2 » إِلَّا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ : خصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ صَدَقَ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ ، وَأْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ أَتَكَلَّمَ « 3 » فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ : « قُلْ » . فَقَالَ : إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا « 4 » عَلَى أَهْلِ هَذَا ، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ، وَإِنِّي سَأَلْتُ « 5 » رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَأَنَّ عَلى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ ، فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ . وَيَا أُنَيْسُ اغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَسَلْهَا ، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ، فَاعْتَرَفَتْ ، فَرَجَمَهَا " « 6 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، وأخرجه مسلم في الحدود ( 1692 ) باب : من اعترف على نفسه بالزنا . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 7446 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 4436 ) . ( 2 ) سقط هذا اللفظ من ( ك ) . ( 3 ) سقط من ( ق ، ك ) قوله : « أن أتكلم » . ( 4 ) العسيف : الأجير ، ومثله : الأسيف . والجمع : عسفاء . ( 5 ) في ( ق ) : « ساءلت » . ( 6 ) الحديث متفق عليه : أخرجه البخاري في الوكالة ( 2314 ، 2315 ) باب : الوكالة في الحدود ، ومسلم في الحدود ( 1697 ، 1698 ) باب : من اعترف على نفسه بالزنى . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 4437 ) ، وفي « مسند -